第三章 香飘千年 (第5/7页)

，肆意讨好上司的小人。

    诗人在这里通过都梁兰描述了自己主张的“德才兼备，以德为先”的人才培养理念。

    然后，诗人还在《离sao》中写道“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫。”再有：“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？”

    用现代人的话转述一下这几句诗的意思就是：“日落黄昏天色已经比较晚了，我轻抚着都梁兰而很长时间的欣赏。”“每个人都只是把艾草挂在腰间，说幽香的都梁兰是不能在身上佩带的东西。如果他们对草木的好坏都还分辨不清楚，那么又怎么能够期望他们能正确地去评价玉器的好坏呢？”

    这两处也是对诗人给都梁兰寄寓的文化寓意的一种比兴使用。

    诗人在这里表达了自己为国为民日日夜夜冥思苦想寻找国家的前途和光明而又持之以恒、矢志不渝的政治情cao，同时也质问了那些不能正确识人用人的上位者，对那些不理解都梁兰的高洁品质，成天只知道阿谀奉承，追腥逐臭的祸国殃民的如令尹子兰和上官大夫之流的jianian诈小人给予了无情的鞭挞。

    这些诗句屈原都是通过都梁兰这种他特别喜欢的兰草来说事寓人的，在这里都梁兰成为作者本人高尚人格与远大理想情cao的象征。

    他还在《离sao》里说：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”

    字面上的意思是“早晨我饮用都梁兰上悄悄滴落的露水，傍晚咀嚼秋菊上面簌簌飘落的花瓣。”

    引申一下意思就表示诗人本人志向高洁，不愿意与那些世俗小人们同流合污，在此诗人表达了一下自己决不随波逐流的决心和勇气。

    屈原其他的作品也几乎无一例外地提到了这种名叫都梁