301、茅山巫教（2/2） (第2/7页)

为基材，使桃树当年结果而不采摘，尽使果实风化萎缩，仅留桃核于枝上，

    将之移栽于多雷云烟瘴之地，

    受雷劈打，风烟浸润，

    则伐倒此树，

    取其木芯，亲自动手削成三尺木剑。’

    第二页、第三页介绍了剑材‘修炼’的法式。

    即桃树木芯削成木剑以后，还需要经历‘尸祭’，以桃木剑为‘尸’，供奉于法坛之中，画符召灵，请祖师、神明、前辈临尘，点化此剑。

    此后，

    桃木剑上渐生血管丛一般纵横交错的纹理。

    再以‘兵祭’。

    则是遴选十数百把沙场兵刃、年份愈久的古剑，形成‘剑池’。

    同样画符，召请古剑杀伐气息，祭炼插于池中的桃木剑，

    此一步骤过后，

    桃木剑就会‘上色’。

    最上等为金铜之色，弹剑有铮鸣之音，

    中为赤红之色，木剑可以斩切木头，

    下为昏黄之色，效用低劣。

    经历过‘两祭’之后，这柄剑才算是真正炼成，可以成为一件上等法器，列于‘法坛’之中，至此时，此剑乃可以押守厉诡，运诡力于剑。

    唯有炼成此剑，

    才能真正开始‘插泥发兵剑诀’的修行。

    这套剑诀中的‘插泥’二字，可以引申为‘插泥定风，寻龙点xue’之意，

    即将此剑插入山川龙脉龙xue之位，

    则能聚气藏风，引动山川龙脉之力为己所用，

    一柄剑，就是一座大山，一条大河，押守厉诡自然不在话下。

    而‘发兵’二字涵义，