北宋大法官 第479节 (第4/6页)

 说到这里，他呵了一声：“那小子认为儒家之法胜于法家之法，其原因就在于儒家之法是可以与法制之法并存，而法家之法是不可以的，他其实还是在夸他的法制之法。”

    富弼点点头，又道：“法制之法就是捍卫个人正当权益，但这简单的一句话，却能够解释清楚百家之利弊，唯有一门思想才能够做到这一点，这其实就是一种全新的思想。”

    大家这才恍然大悟。

    法制之法是什么？

    法家之法、儒家之法、法制之法三者的关系。

    为何要否定法家之法？

    又该以谁为先？

    这都是上堂课遗留下的问题。

    虽然这堂课张斐并没有针对这些问题一一解释，但是其实全部都解释清楚。

    赵顼问道：“若依此法，可解国之弊政？”

    “不可以！”

    王安石非常果断地回答道。

    “为何？”

    赵顼稍稍一愣：“张三说得好像很有道理。”

    王安石道：“敢问官家，何谓正当权益？”

    赵顼顿时呆若木鸡。

    这问题真是一针见血。

    王安石又道：“仁政是君主对百姓的宽仁，依据是儒学，就看君主的取舍，而法制之法，是百姓对于自身利益的捍卫，如果推崇此法，百姓可能连交税和服役都不愿意。

    除非能够将正当权益解释的清清楚楚，明明白白，否则的话，用此法来解，必然是会天下大乱。

    其实张三自己也清楚，故此他最后是说，若照此法，是一个问题都解决