北宋大法官 第479节 (第3/6页)

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    “诸位怎么看？”

    赵顼问道。

    富弼点点头道：“这堂课还算不错，是很好的解释清楚了上课堂所遗留下的问题，证明上课堂，张三并非是在故弄玄虚。”

    吕公着、司马光、文彦博不禁看向富弼。

    有吗？

    他们都还沉浸在张斐解题的思路上。

    唯有王安石点了点头。

    赵顼也有所惑地问道：“富公此话怎讲？”

    富弼道：“上堂课所惑，什么是法制之法，为何要以法家之法为戒，儒家之法为何优于法家之法，以及三者是何关系。”

    王安石道：“其实这些问题的答案都是同一个，那就是法制之法。”

    “介甫所言不错。”富弼笑着点点头。

    赵顼疑惑道：“不对呀！张三说要以法家之法为戒，其原因是不可逆，而非是法制之法。”

    富弼道：“这只是欲盖弥彰，官家可还记得他最终的解释。”

    赵顼点点头。

    富弼道：“但如果是将法家之法代入其中，就不难发现，他的这个解释其实是不成立的。因为法家之法为得是君主利益，为得是国家利益，而百姓不在其中，这也是法家为何而亡的原因。

    而法制之法是捍卫个人正当权益，以此来论，在法家之中，是不可能存在法制之法的，故此他必须要否定法家之法。”

    王安石补充道：“而儒家之法是以仁政为先，仁政就是君主宽仁待民，结合起来就是为国为民，唯有治国理念拥有为民思想，法制之法才能存在。”