北宋大法官 第484节 (第2/5页)

议，再到我朝宋刑统，都是基于法家之法，其中不涉及到法制之法。

    方才蔡京同学说，国家利益包含个人利益，言下之意，就是应该国家利益为先，这是对的，这也属于法制之法，毕竟国家利益也属于共同利益，法制之法又是一种共识。可我在上课堂也有提过一个问题，没有法制之法的法叫什么？”

    蔡卞回答道：“法家之法。”

    张斐道：“在宋刑统中有没有法制之法？”

    大家面面相觑。

    张斐又问道：“在宋刑统的律例中，都是以什么为终结？”

    “刑罚。”

    “刑罚就是惩罚，是国家惩罚个人，捍卫的是国家权威，跟受害者是没有关系的，翻开宋刑统不难发现，最终的终结，全都落在刑罚上面，没有一句是提到受害者的，故此我朝刑罚是五花八门，但没有任何赔偿律例。”

    说到这里，他突然问道：“对了！你们方才问得是问题是什么？”

    蔡卞忙道：“是关于税收问题。”

    大家也幡然醒悟。

    对呀！我们问得是这个问题，怎么扯到哪里去了。

    张斐问道：“税法是不是写入宋刑统的。”

    “是的。”

    “宋刑统就是法家之法，里面的税法自然也属于法家之法，那当然是以国家利益为唯一，国家要收多少就多少，这里面是不存在法制之法的，所以答案就是，横征暴敛，百姓也必须交税，这跟法制之法一点都不矛盾。”

    第三百六十三章 权威与权益

    很多人看古代律法，都是头皮发麻，无论是秦朝，还是宋朝，都是各种酷刑，五花八门，从这一点来说，什么仁政，这绝逼就是暴政。

    但专业角度来说，其实二者是没有绝对关系得。