山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水 (第11/32页)

算了，算了，言归正传。

    在大禹存在的基础上，往回倒。

    传说大禹治水走遍天下，晒得皮肤黝黑，满手老茧。

    司马迁评价：“禹勤沟洫，手足胼胝。言乘四载，动履四时。娶妻有日，过门不私。九土既理，玄圭锡兹”

    说大禹亲自疏通沟渠，手脚全是茧，教人水行乘舟，陆行乘车，泥行乘橇，山行乘辇，一年四季都在行走天下。刚娶了妻子就走了，路过家门都不回去看。如此直到九州水患处理好，舜重重地赏赐了他玄色的玉圭。

    玄色玉圭什么意思呢？不同名称的圭是赋予持有不同权力的依据，比如遇自然灾害，天子派去抚恤百姓的大臣所持的信物，叫做珍圭。持有者行使和解或婚娶的职能，叫做谷圭。持有者行使嘉奖的职能叫做琬圭，持有者行使处罚的职能，叫做琰圭。

    至于特大功业，则是赐玄圭。

    司马迁是西汉的，那么更早呢。

    《尚书》：“禹平水土，主名山川……”

    再早点，春秋时期《诗经》:“洪水茫茫，禹敷下土方。”

    《诗经》是非常非常非常重要的史料。在研究先秦历史时，它比史记更可信。

    《诗经》有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章，也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

    这么说吧，诗经对于周朝而言，就相当于占卜的甲骨上所书写的文字，对于殷商的意义。

    不过，这些终究是文献，而不是文物。

    那么记载大禹治水的，有文字的文物，有没有呢？

    首先就有春秋时期的叔夷钟，钟上有铭文，因为是宋朝人挖出来的，保管不善，只能依稀辨认：剪伐夏祀……咸有九州，处禹之