第三百四十八章 它很孤独 (第9/16页)

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    在中国浩如烟海的国宝里，有两件文物最为特殊。

    在大部分人的观念中。

    它们的位次都要高于兰亭集序帖和《永乐大典》，牢牢占据一二把交椅。

    其中第一是神秘的九鼎。

    华夏历史上最早的九鼎传说来源于夏朝，至于先秦典籍中关于夏人铸鼎的说法，最早可见于《左传·宣公二年》。

    书中记载了著名的楚子问鼎的历史事件，王孙满回答鼎的来历之时，就明确指出是夏人所铸：

    【昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神jianian。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。——《左传·宣公二年》】

    九鼎这玩意儿有个很神奇的特性，用网文的话说就是，它竟然可以自动认主。

    夏人不行了，就跑到殷人那去。

    殷商不行了，就去了周人那里。

    这就是所谓的“不迁而自行”。

    不过一直以来。

    九鼎都颇具传奇乃至神话色彩，历史上明确的记录很少，而且文献之间的记录时常会有所冲突。

    举个例子。

    九鼎的铸造者到底是大禹还是夏启，至今都没有一个定论。

    比如汉代司马迁的《史记·夏本纪》中明确指出九鼎为大禹所铸，也就是那句很有名的【收九牧之金，铸九鼎，象九州】。

    司马迁以其著作的影响力，将这种说法流传后世，此后诸多史家也沿袭此说。爱读小说app阅读完整内容

    可《墨子·耕柱》确认是夏启：

    【昔者夏后开使蜚廉折金于山川，而陶铸之于昆吾；是使翁难雉乙卜于白若之龟