第三百四十八章 它很孤独 (第10/16页)

，曰：‘鼎成三足而方’，不炊而自烹，不举而自臧，不迁而自行，以祭于昆吾之虚。】

    另外最早记录九鼎的《左传·宣公二年》虽然没有明确表态夏之方是谁，但在古代文献中几乎存在这么一个惯例：

    就是如果言及夏人做什么事情，但却没有明确具体对象的时候，这个人一般都指的是夏启。

    国内甚至有两位历史教授因为这个看法分歧撕逼了十多年，甚至在研讨会上大打出手。

    除了铸造者外，九鼎去了哪里也争议极多。

    九鼎去向的猜测在数量上甚至是《永乐大典》猜测的数倍，而且都是古籍所记。

    可以这样说。

    截止到目前。

    九鼎除了数量确定是‘九’之外，没有一个信息是有定论的。

    甚至‘周鼎’和‘九鼎’是不是一个东西都依旧具有争议。

    因此很多人认为九鼎其实不存在，是虚构出来的器物。

    但即便是那些认为九鼎不存在的人，也无法否定九鼎在华夏文化的地位和特殊性。

    当然了。

    以上的这部分人指的是单纯认为九鼎为虚构的专家或者相关爱好者，不包括那种跟着西方认为夏朝不存在所以没有九鼎的傻X。

    而除了九鼎之外。

    排在第二件的那件宝物嘛，自然便是......

    传国玉玺。

    传国玉玺是用一块叫和氏璧的宝物做成的，在它身上有两段故事。

    一件叫做卞和泣玉。

    另一段叫完璧归赵。

    如今的滇省盛行赌玉，而他们就信奉卞和赌玉为祖师。

    卞和于荆山得一石头，认定了是宝玉，先后献于楚厉王却遭楚厉王不信，认定欺君给予膑刑（