第三百三十八节 君前对奏（2） (第2/7页)

民也！垂三统，列三正，开有德，不私一姓，明天下乃天下人之天下，非一人之天下也！

    而很不凑巧，这位谷永先生也是公羊学派董系的门徒。

    想着这两个故事，张越就感觉有些毛骨悚然，甚至浑身颤抖。

    因为在他回溯的史料和他现在所见所闻所接触的公羊学士子之中，像眭弘和谷永这样认为的人，不是一个两个，而是一抓一大把。

    按筐装，按斗载，多到你想象不到。

    当然，现在来说，像谷永那样去想的是少数，而像眭弘那样去想的是多数。

    在事实上来说，董仲舒和公羊学派的理想与诉求，根本不是后世儒生所谓的‘辅佐君王，修身治国平天下’。

    他们想做的是，将自己凌驾于君王头顶上。

    让他们的思想与主张，凌驾在世间万物之上。

    所以，后来的君王，毫不客气的将它怼死了。

    尤其是光武帝阿秀哥，不惜以君王之躯，亲自下场，给左传学派撑场子，极力打压和限制公羊学派。

    这才是公羊思想在东汉衰落的根源。

    在事实上来说，在东汉，玩谶讳的早就不止一个公羊了。

    谷梁、左传也都在玩，而且玩的不亦乐乎。

    所谓的公羊思想过于枯燥、迂腐和宣扬封建迷信，那只是别人攻击它的借口。

    在事实上来说，公羊思想是儒家所有派系中最适合中国，也最有进取心和开拓性的思想。

    不然，晚清的仁人志士们，也不会从故纸堆里将它翻出来，抖落抖落，然后企图以此为基础，重振诸夏，维新变法，再造中国