第292章 梁储分析儒学（下） (第3/5页)

的中流砥柱，士族则进行了分化。

    要么成为皇族勋贵，要么成为寒门庶民。

    两宋发展下来，随着蒙古南下，蒙元接受了中原士大夫的建议，粗放的包税制，更进一步让士大夫阶层崛起，并且隐隐朝着士族进化。

    但还没有结束。

    太祖高皇帝猛男天降，他发现了一个问题，那就是士大夫阶层不好用、不听话。

    于是他以自己为核心，搭建了淮西集团，直接自己造出了新统治阶级。

    有了以自己为核心的统治阶级，那就不需要妥协了。

    面对刀兵，地主们后续就经历了朱元璋一系列的炮制，那场面，至今津津乐道。

    若是按照常规历史，到了清代，皇族八旗——士大夫——庶民统治金字塔更明确了。

    但面对无力抗衡的西方科技进步，全面衰颓的华夏文化不给力，各方力量开始呼吁改变。

    民国的时候，三民主义的确立，标志着中国将文化旗帜再一次下移，让更多的庶民开始展露峥嵘。

    如果说，民国的时候没有二战，中国极有可能继续缓慢的发展。

    结果，更多的国家发现，士大夫——精英这个层级无法代表所有国家的统治阶层了。

    于是，红色在酝酿。

    十月革命的新风传到中国，意味着文化旗帜的全面下放。

    统治上层的皇帝被灭了。

    然后那个日子一到，中国就是国——民直接对话的机制。

    文化旗帜的下放，也标志了士大夫——精英阶层的大部分衰颓。

    这换来了更进