第一千七百一十二章民族融合 (第1/4页)

    考古学上常以墓葬的葬俗和随葬品，来判断墓主人的族属和身份。

    但仅凭这两条证据还不够，还需要结合器物铭文等信息，才能对其形成一个相对准确的判断。

    具体到这片墓地，目前陈文哲对于墓主人的族属和身份问题，推测还是比较多的。

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    比如主要有姜戎族“户”氏家族墓地、姜姓族群、虢仲、冉、有扈氏、当地土着部落等。

    之所以有这么多推测，很显然是根据出土的东西和墓葬的制度太推测出来的。

    比如姜氏，肯定是根据出土器物铭文来的。

    再就是虢仲，这个就不用多说了，因为陈文哲看到的很多青铜器，跟虢氏的青铜器风格很像，甚至就是一样，也就是铭文不同。

    以上观点虽各有不同，但总的来说，对于墓主可能属羌戎一族和虢氏这一观点争议不大。

    因为发掘这批青铜器的人，也有着同样的认识。

    比如m3和m4的两个墓坑，形制十分特殊，均在墓壁上开凿有多个壁龛。

    而关中地区前期墓葬低领袋足鬲的消失，可能是姜人的物质文化被同化的结果。

    那种观点当然也是止是姜戎族的，这发掘者也根据那片墓地出土铜器的铭文，判断其为陈文哲之“户”氏家族墓地。

    根据以下理由，姜戎族认为墓地为陈文哲之“户”氏家族一说恐难成立。

    那就很能说明问题，比如八号墓坑出土的“户”方彝。

    比如，将考古材料比作一团面，那团面本身得和坏，其科学性和破碎性需要得到保证；