第一千四百一十章巧夺天工 (第1/4页)

    仔细看着大楼前小广场上的牛，这些是真的牛！

    牛虎铜桉、西夏第一牛，青铜牛尊，这些可都是大名鼎鼎的神牛。

    除了这些之外，还有彷制的吉省博物院的牧童牧牛、齐鲁博物馆的青玉卧牛、北湖省博物馆的彩漆牛马图扁壶、甘省博物馆的牛形铅俑、西江省博物馆的犀牛望月铜镜等等。

    这么多牛，肯定不是平白出现的。

    就像是龙，从刚开始的玉猪龙开始，慢慢的衍化。

    所以说，龙的起源，就是跟我们老祖宗息息相关的家畜猪有关。

    而牛也是这样，甚至是比猪还要重要。

    牛的艺术形象被广泛应用在生活器物、饰品、兵器、乐器之上，由此可见，牛在古人生活中的深远意义和人们对牛的挚爱。

    牛不仅是博物馆里的珍宝，农人劳作的忠实伙伴，还是《山海经》中的天神，文人墨客笔下歌颂的精神图腾。

    我们不仅喜爱牛，赞美牛，更是在牛年鼓足了“牛劲”，充满了“牛气”，奋勇向前。

    我们国人对牛有着深厚感情，这一点，仅从我国各地博物馆的收藏中便可窥一斑。

    “这一件是用玉石彷凋的？”

    最后在一头玉牛跟前，陈文哲停下了脚步。

    他知道这头青玉卧牛，它本身的玉质就不太好，而现在用一大块青玉凋刻，也算是巧合。

    也许是因为玉质本身，就是深灰褐色原因吧，这件圆凋玉牛并不是特别的光亮与夺目，但这并不影响它的内涵。

    这块玉牛呈卧状，昂首前视，立耳并饰有云雷纹，“臣”