第160章 火质理论和气尘理论 (第5/7页)

密封在泥罐之中，将烛火放入，却也看不见究竟是否燃烧。”

    薄珏道：“这个容易，用玻璃做成密封瓶罐，便可看见。何况就算看不见，烛火燃烧过还是立刻熄灭，在取出蜡烛后，也一目了然。”

    朱由检听到这里，觉得这两人的讨论，已经越来越逼近核心了。

    看来还是要让格物学爱好者在一起讨论，互相辩论问难，才能激发出火花，逼近科学突破。

    光是宋应星一个人自说自话，他提出火质说，空气里水神吸引火质的假说，虽然是不错的理论，但也仅限于纸面空谈而已。

    薄珏这么一逼问，就能逼着宋应星去做实验，更深入的完善理论了。

    他决定先叫停这个讨论，他接下来要谈宋应星说的第三件事情。

    其实这第三件和第二件有密切关系，甚至可以说就是和火质说的进阶学说有关，对燃烧原因提出一个更彻底的解决。

    于是说道：

    “两位先生对此问题讨论得很不错，不妨先放一下，待以后，再做实验切磋。”

    薄珏、宋应星这才想到刚才讨论得热火朝天，有点把皇帝晾在一边了，连忙称是。

    朱由检继续说道：

    “朕看宋先生的《气论》中‘水尘三章’中的论述，也引人深思。先生在其中提到‘水死’，‘气死’，可否再详细解说一下。”

    宋应星道：

    “这鱼虽然在水中，但这水也需和空气相通，这水中之鱼才能活。臣在《气论》中也提出一个实验，若是以器皿装水，水中有鱼，然后将此器皿四面上下都密封不透气，过几个时辰打开，再查水中之鱼，则鱼已死。可见这水若不与空中之气接触，便是水死，水死之后，其中之鱼也必死”

    朱由检点头道：