394、嗡啊吽！（1/2） (第5/7页)

苏午看到那两块倒在草丛里、被凋琢成女子形象的时刻。

    原本他以为这副石壳也是「石中女」的一部分。

    但当下一查看，

    才发现这是副「人造的石壳」。

    被分作两半的石壳内壁，勾勒着一个个猩红的咒文，

    在那些咒文之上，

    沾附着诸多虚幻的形影。

    苏午的「意」稍稍流转，

    就看清那些虚幻的形影，正是一个个缩小得只有咒文那么大的人形。

    这些人形保持着他们临死前的状态，

    或是身首分离而死；

    或是溺水而死；

    或是坠落而死。

    但更多()的虚幻人影，皆是僵立于原地，纹丝不动——就这样像是石头般的死去了。

    「这副石壳的作用，

    就是帮助「石中女」收纳死去之人的「意」，让死去之人的意，成为它的食物。

    现在想来，

    漱石神社中的「真神树」，应该也是类似作用。

    聚集伯耆国死亡庶民的「意」，

    当有贵客拜祭漱石神社中的石中女、桥姬二神时，将沾附着此种「意能量」的树枝，燃烧在供台前，上供给那两只厉诡。

    拜神即是拜诡，

    拜诡是为了一时的安宁？

    东流岛此种拜鬼的传统，与密藏域诸法寺供奉本尊都大同小异。

    传闻东流岛形成了「阴阳相分，人诡共居」的环境，

    听起来人与诡似乎是能「和谐」相处的。

    难道就是因为这