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真君是否是歪门邪道一说，很多人都产生了质疑。更多的修士则漠不关心，对于他们来说顾真君是医好他们伤痛、帮助他们突破瓶颈的仁义之士。

    他们甚至怀疑从一步登仙峰上重新下来的顾真君其实早已得道成仙，是下凡来帮助他们渡劫的。要不然那大乘期修士才能去得的地方，顾真君怎么也能轻易往返去得？

    顾言之津津乐道的听着这些说法传闻，不禁为这个世界修士们的想象力点了个赞。

    他当年会去一步登仙峰自杀，完全是想在临走前看看那个地方有什么神秘之处，非要大乘期才能踏足。

    去了以后才知道那地方跟其他地方根本没有什么区别，就连灵气都没有多上一点半点，只是大乘期修士们约定俗成地去那里渡劫，时间长了人们对那座山峰心生敬畏，便逐渐演变成了这么一个规矩。

    顾言之的口碑变得越来越好，对于他所行之事，天门宗包括几个拥护他的大宗门态度却与散修们完全相反。

    天门宗仍旧坚持两点，第一，顾琰峥已然身死道消，现在在外面瞎蹦跶的这个是歪门邪道。

    第二，顾琰峥所炼丹药之符篆皆数出于天门宗，而他这个已死之人与天门宗早无半点瓜葛，所以是盗用。

    依据就是顾琰峥曾带人打上了天门宗，破了他们的守山大阵，早无半点昔日情分可言。

    而至于在得知清元仙君和顾琰峥又走到了一处后，崔琰嵘已然将之前的情况猜出个七七八八了，他就说，世上像清元仙君那般的大能伸手都不会超过五个，顾琰峥又是何德何能，能勾搭一个又一个。

    原来不是他背着仙君在外面找了旁人做靠山，而是清元仙君为