第三百四十八章 真正的儒法之争 (第2/6页)

理？”

    蔡卞道：“道理虽是如此，但这也只能说明因人而异。”

    张斐笑着点点头：“不错，就是因人而异。那么再看看法制之法的定义，捍卫个人正当权益的共识，就此理而言，这都已经是客观存在的，但是却要因人而异，你说是法家之法大，还是法制之法大？”

    司马光、王安石等人皆是稍稍点头。

    他们不是赞成张斐这话，而是理解张斐所言。

    法制之法是客观存在的，因人而异，无论对错好坏，都是纯粹的主观。

    就足以证明，主观是凌驾于客观。

    也就是说，法家之法事大于法制之法。

    蔡卞皱眉道：“依你此言，法家中所提倡的法不阿贵，绳不挠曲，不就是在推崇你的法制之法吗？”

    张斐道：“这句话本身是没错得，但如果放到法家思想中，那就是错上加错，变本加厉。”

    “这是为何？”蔡卞好奇道。

    张斐道：“你得看得这句话动机是什么，刀是可以杀人的凶器，也可以是杀猪的理财工具。法家的法不阿贵，绳不挠曲，不是让大家去捍卫个人的正当权益，在法家中就没有这个思想。….法家的意思是，让大家都遵从我制定的规矩，更直白的说，就是所有人都是我的奴隶，我怎么说，你们就这么做。在秦法中，如这种规定比比皆是。”

    蔡卞又沉思不语。

    这问题好像是越问越复杂了。

    叶祖恰突然开口问道：“依你之言，是不是只要遵从法制之法，便可治理好天下。”

    张斐笑道：“听你这语气，好像这很简单似得。”