第三百六十三章 权威与权益 (第7/9页)

共识。”

    张斐笑着点点头，又道：“在还没有法律出现之前，晚上的时候人们如何防备偷窃？”

    蔡京若有所思道：“好比一些乡村，他们都是各户派一人轮流巡夜，相信古时候也是如此。”

    张斐又问道：“武器费用怎么算？火把的费用又怎么算？”

    蔡京答道：“可能是大家凑一点钱。”

    “这二者是不是与税赋像似？”张斐问道。

    蔡京恍然大悟，然后点点头。

    张斐道：“这么看的话，这税赋的确可以当成执行法制之法的理由。如果这一点成立的话，你不交税的话，又会发生什么情况呢？”

    蔡京道：“若依此来说，官府就可以不保护你的权益。”

    张斐问道：“那你交不交税？”

    蔡京讪讪点头。

    他敢说不交吗？

    官家可就在这里。

    张斐道：“当然得交，你若不交税，你的田地被人夺了，可能也没有人帮你做主。现在我们对比一下法家之法和法制之法。”

    说着，他来到木板前，写上“法家之法”和“法制之法”，“法家之法就只是维护君主和国家利益，是凭权威或者说凭本事收税。

    故此百姓们也在想尽各种办法偷税漏税，反正大家都是各凭本事呗。

    那么在法制之法下，这里面就存有一种交换关系，我交税给你，在我需要得时候，你来捍卫我的权益，是义务在先，权益在后，没有义务，就不谈权益。

    这也就解释了，为什么税法在基于法家之法时，是与个人权益无关的，因为二者并不存在关系，而基于法制之法，则与个人权益息息相关。

    那么问题又来了，单就君主和国家而言，此