第三百四十七章 二法之争 (第6/7页)

战乱时期的律法？”

    “纲纪败坏，无法无天。”

    “正确。”

    张斐道：“抢劫合法，是不需要去规定的，因为只要达到无法状态就行了，在无法中谈法律，这不是脱裤子放屁么。现在我反过来问你，如果朝廷规定，你在快要饿死的时候，为求活下去，去抢了一个包子吃，朝廷将不会追究你的责任，这法制之法，还是法家之法？”

    叶祖恰思索半响，“法...法家之法。”

    “嗯？”

    “法...法制之法？”

    “嗯？”

    “学生不知道。”

    叶祖恰是彻底晕了，他此时此刻感觉自己就是一个傻子。

    张斐是哭笑不得，又道：“首先，这应该属于儒家之法，法家是不会这么规定的。其次，这还得看什么官署颁布的，如果是官家的赦令，并且还写入疏议中，那就是法制之法，因为这条规定里面，它是有着许多先决条件的，基于这些条件，这其实也算是一种自我保护意识，也算是一种常识，毕竟这人命关天，包子没了，还可以再做，人死了就真没了。….当然，如果真的要对此立法，那又是非常复杂的，因为这里面得很多判定，是非常难以取证的，故此朝廷不太可能会这么做，而这也是我们学习律学原因之一。

    但如果只是政事堂针对某个特殊的地区，或者针对某个特殊的时段颁布这条法令，那就是法家之法。”

    上官均突然问道：“如果法家之法遇到法制之法，该以谁为先？”

    大家一怔。

    这个问题令许多人都陷入沉思中。

    张斐不答反问道：“假如政事堂在东京颁布快要饿死了