北宋大法官 第475节 (第4/6页)

这句话的意思，就是在没有笼络民心之前，还先将原先的支持者全都给得罪，那兴许比秦二世还快。”

    蔡京道：“大乱之后，可用道家的无为而治来休养生息，然后再用儒家。”

    这厮很巧，他拿历史的变化来套，但他所知的历史实在是太短了。

    张斐呵呵笑道：“在秦国当时的情况，要采取无为而治，马上就会四分五裂，分崩离析，你想无为，可人家都想有为，别说六国阴魂未散，关键法家可又不讲忠孝伦理的，人家只讲强权的。正如陈胜吴广所言，王侯将相宁有种乎。

    那么结果就只有两种，其一，扶苏马上回归法家，再用法家打赢这场战争，他赢了之后，肯定就会认为，还是法家好，这一改政策，国家就乱了，结果就还是离不开法家。

    如果他输了，就是刘邦，刘邦即位之后，就肯定不会再用法家，如果他也用法家，那大家就要问他，为什么要推翻秦朝。”

    要谈这个话题，那张斐可比他们强多了，他们才多少年的历史观，张斐多少年，全球那么多国家，真是用血和泪告诉大家，你若这么做，会发生怎样的情况。

    要知道那现代社会是一个全球性的大家庭，信息发达，就是再落后的国家也比秦朝的基础要好很多，但他们就还是陷入这无限轮回中，怎么也回不去。

    这就是人性。

    只有拥有文明底蕴，教育发达的国家，才能够进行自我调整，避免陷入这种轮回之中。

    亦或者完全交给更强大的外人来统治，统治好之后，再去用非暴力不合作的方式争取回来，但那还得寄望于别人