北宋大法官 第490节 (第3/5页)

自己而言。

    在两者取舍之间，要以义为先。

    而法制之法的“利”，则是指“别人的利”，这不就是儒家所提倡的吗？

    忠与孝不就是捍卫君主和父亲吗。

    只是有一个微小的差别，就是这个捍卫者，不是人，而是指法。

    赵顼是频频点头，笑道：“这个解释的确令人耳目一新，也引人深思啊！”

    富弼、赵抃等人也都是纷纷点头。

    这个解释的确让人眼前一亮。

    而学生们见这些大臣、士大夫都不反驳，不禁也都在想，难道这就是最终答案吗？

    是重利轻义，还是重义轻利？

    这个争论已久的话题，是不是来到了尽头？

    义捍卫利。

    是既满足法家的思想，又满足儒家的思想。

    这不就是最好的吗？

    这令他们对于法制之法进一步肯定。

    说来也真是要感谢王安石，没有王安石的这个问题，法制之法还无法成为究极体。

    张斐还真没有想到这个话题，他的专业就是律法，很义和利就没有关系。

    但是在如今，义与利是各家的思想核心。

    如果无法解释这个关系，那么对于思想而言，就是一块缺失。

    “好了！”

    张斐见时机已到，也不敢多聊，轻轻吐出一口气，道：“这堂课就到此为止。但是我感觉这三堂课都是白上了。”

    “？”

    学生们不禁诧异地看向张斐。

    蔡卞很是尴尬地问道：“老师此话怎讲，我们都都觉的受益匪浅啊！”

    其余人也是频频点头。

    张斐道：“