中国原生文明启示录 (第6/7页)

识的淡薄，并不是先祖遗传的。中国人对“文明”的概括比西方要早得多，作为古典语汇的“文明”，其内涵也非常地逼近当代理念。已知的古典文献表明，“文明”一词的最早出典，是与。

    在中，有“濬哲文明，温恭允塞”的概括。古文献家对这句话的解释是：“经纬天地曰文，照临四方曰明。”云：“其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。”另外，的说明辞又云：“见龙在田，天下文明。”

    对于古典“文明”的含义，唐代学者孔颖达的具体说明是：“天下文明者，阳气在田，始生万物；故天下有文章而光明也。”顾名思义，文明者，文章之光明也。这就是说，阳气升腾，万物生长，天下有了“文章”，就会一片光明；文明者，文章之光明也。

    那么，“文章”是什么呢？它为什么能给天下以光明呢？春秋战国时期的三种文献，给我们呈现了那个时代所说的文章的含义：其一，说，文章是礼乐法度；其二，说，文章是车服旌旗；其三，说，文章是花草与织物的灿烂文采。

    显然，在我们的原典时代，文章是社会秩序，是生活状态，是人与天地自然和谐相处所生发的灿烂华彩。用今人听得明白的语言来表述古典文献中的“文明”内涵，那就是：依据天地运行而创造的生存状态、普遍基本的社会制度，以及天地人之间的和谐华彩。也即经纬天地、照临四方的文章之光明，就是文明。

    这种古老而深邃的智慧理解，不能不使我们发出由衷的惊叹！

    四

    人类社会究竟创造了多少种文明？目前尚无确切计数。

    关于世界文明史的基本理念，当代有三种主要的说法。

    其一，英国学