第一一六九章 盛夏（一） (第6/14页)

大治的一些想法。真正给它奠定百世之基的，却是董仲舒的天人感应，他说，天有意志、天永远是对的、天有大仁，因此假托皇帝而治世。李先生，正因天有意志，故此一切的正确因天而出，即便你对某些事情有疑问，也因为上下尊卑，无可置疑。而有了这真理的所在，世人才可以真正从学问上解释世间的一切。”

    左文轩缓缓地说到这里，面上并没有太多的表情。

    “但按照西南的说法，儒学在世间的卑污，也就因此而来。李先生，天地有没有意志先不谈，我辈如何真正的知道天地的意志呢？礼部的规规条条，司天监的故弄玄虚，如同巫蛊的跳大神一般，我们都知道，那不过是一种表演。董仲舒的天人感应，用一种说法，确定了皇帝代天的法理，再用这种法理驱动暴力，去清理一切质疑此事的人。可若是我们都是假天地之言为己言，这里推演出来的一切，又哪里站得住脚？”

    他说到这里，李l点了点头，倒也没有太过激烈的神色：“只是如此一来，世人终究能得数百年安乐。若是历朝历代，皇帝说自己不是天，文轩，那会如何？”

    “所以西南认为，儒学是一种相对成功、甚至非常成功的模型。”

    “那为何不能并行呢？只需将格物学纳入进来……”

    “恰恰是格物学，眼下并不容易纳进来。”左文轩道，“格物学的基础，是小的东西，是权宜的东西，它说的是，在某时某刻，囿于我们的手段，我们对某件事物，有这样的观察结果，因此推测它有这样的规律，而我们随之思考，基于这样的规律，能发生怎样的一些变化。格物力求从小的地方，能够掌控的地方寻求短暂的真理，再用这样的真理砌成大厦，最后再去窥探天地，但儒学从一开始就定下了大