第172章 开辟 (第1/6页)

    地球上，佛家有“知见障”之说。

    一种东西，你花了很长的时间和心思去钻研它，自以为对它了解得很深了，但其实，你可能了解的始终都只是它的一个侧面或一些侧面。

    而偏偏，基于“了解很深”这个“事实”，你拒绝新发现。

    最简单的例子，其实莫过于某些父母对于自家孩子的宠爱：

    “我家孩子我还不了解？他不可能做出这种事情来！”

    当证据已经摆在眼前，无可否认的时候：

    “他就算做坏事，也是坏人勾引的！”

    在故乡的时候，你不了解故乡。甚至，连“故乡”这个概念也是来到外面之后才正式确立。

    正青春的时候，你不了解青春。

    大凡类似种种，其实也都如苏东坡的那句诗所言，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

    那怎么才能识得真面目？

    从最简单的二元论角度来说，就是既要“进得去”，也要“出得来”。

    所谓知见障，就是进得去了，但是出不来了。

    那要怎么才能出来呢？

    像影视拍摄一样，采取多机位多视角。

    正面、侧面，单人、群像，近景、远景……

    这个道理，第一世时，两位老人曾经和许广陵非常认真地探讨过。

    陈老先生的前大半生，是“多视角”的忠实践行者。

    他的“主视角”是武学，但在武学之外，不知道建立了多少“辅视角”，如语言学、文化学、物理学、化学、天文学、地理学……

    反正一百个“XX学”，是打不住的。

    章老先生则和他正相反。