第69章 花开究竟甚颜色？ (第1/5页)

    作为道家重要经典之一的《庄子》也即《南华经》中，讲了一个叫做“庖丁解牛”的故事。

    它是这么说的：

    “依乎天理，批大郤，导大髋，因其固然。”

    然后文惠君说：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

    为什么听这话就知道养生了呢？

    就因为“依乎天理，因其固然。”

    借用庖丁解牛的理论，从修行的角度，可以把人的身体分为三个部分：

    脏腑；

    骨骼；

    肌肤。

    有人说还有头部呢？

    头部是上层建筑，在晋入天阶之前，和修行的关系不大，反正任何一个部分的基础改善都有利于上层建筑就是了。

    而在三个基础部分中，脏腑是核心，骨骼是框架，肌肤包括肌rou等什么的是填充。

    其重要性，也是依次递减。

    不是说排在后面的就不重要，其实身体的任何一个地方都重要，只是如果论修行，必须有个从先到后，这同样也是庄子借疱丁所言的“批大郤，导大髋，因其固然。”

    不明先后，不明核心、框架、填充这人体的三大结构而胡乱修炼，就像是拿一把刀在牛身上胡乱砍。

    胡乱砍能解牛么？

    能！

    但这就是瓜娃子，瞎子搞事情。

    第一世时，尽管有着鉴天镜的引导，在某些层面上，许广陵也仍然是瞎子搞事情。

    第二世时，大的体系已经建立，关于先后，关于核心、框架