第一百零一节 庆云观 (第2/5页)

也可得不少的收入。这才维持住道观的生存。

    和旧时空不同，本时空的道观寺庙，除了极少数有朝廷背景，主持是僧官或者道官身份的寺庙能得到朝廷的俸禄和财政支持之外，大多数的寺观都得自己养活自己，搞经营活动。对于像庆云观这样没有大量田地，无法得到长期收入的寺观，生存压力是非常大得。

    因而道观里轻易不增加一张嘴，想在某道观里出家修行的道士，若没有带入一定的道产，至少要在外面云游好些年――所谓云游就是乞讨而已――才有可能正式进观。当初要不是张应宸妙手回春救了快要“登仙”的马道长的命，又有一手高明的医术，他是不可能在这里无限期的“挂单”下去的。

    张应宸对这个现象很是感兴趣，看到主持和道士们很少学习道教经典，除了客户的“订货”之外也不怎么举办宗教活动，每天的主要活动就是“创收”：去大小施主家里走动，联络感情；在道观门外摆茶摊；招待来进香打醮的施主们食宿――道观里有个厨艺颇高得火居道人，做得菜肴和点心极好。.ZWwx.ORG

    此刻，张应宸就在边书写他的工作报告边大啖火居道人做得上好点心：火腿酥饼。手边还有一壶上好的雨前茶。他的这份待遇当然和他高明的医术有关。自从在道观内除了救治了主持得到了挂单留居的许可，他为道观内的其他道人也做了诊治，一时很得人心。几天前，有一户和庆云观有来往的士绅家有位老太太病势沉重，即将不起。杭州城内的多位名医都请遍了依然束手无策，马道长便将张应宸推荐了去。

    张应宸杂用望闻问切和现代医学的诊断手段，很快便查明了