第十节 道长来了 (第6/7页)

除全部的旧有信仰了。

    吴石芒的反对并非是出于信仰――他只是不希望来个对手和自己分一杯羹。一个新的宗教首先要挤占宗教办的资源，其次会造成传教的困难。他在发言中列举了双方争夺信徒将会造成的许多后遗症。

    但是张应宸的提案获得了何影的支持。全县的宗教调研活动是他发起主持的，其中很大一个原因就是看何种宗教形态能够更适合本时空土著的需求。何影很清楚执委会的思路：在临高引入天主教――不管耶稣会对此抱有多大的热情――临高的天主教会本质不过是未来的新宗教的一张皮，新的躯体将在这张皮后面演化，最终变成一个穿越众完全掌握的全新宗教形式。

    这个终极目标宗教办的每个人都很清楚，但是吴神父最近的活动引起了何影的极大的关注。吴石茫不遗余力的健全教会组织，积蓄教会财产，大搞移风易俗，搞传教士培训……显然，老吴是准备搞国教。

    他为此事应该如何应对而苦恼。从眼前来说吴石芒的思路对整个穿越集团来说是有很大的推进效果的，从反面来说，这个推进效果都最后必然会造就一个罗马教廷式的教团。何影很清楚，元老院不会喜欢一个强大的教团。他们需要的是工具，彻底的工具。就算是最关心宗教办建设的文总，也多次在指示中提到过：要注意教会建设的“度”的问题。

    张应宸的想法给了他一个启示：垄断是危险的，只有竞争才会造就良性循环。

    为此会后何影向执委会提交了一份报告，将张应宸的具体设想汇报上去。这种事情牵扯到意识形态领域，不是他可以擅专的。

    批复