第74章 (第3/3页)

喝了口汤，放下了筷子：“嗯，如果你不怕吃饭的时候聊这些倒胃口的话其实我可以说说。”

    方恒安表示什么都不会影响他的胃口，请自便。

    “血液在人类思辨史上一直是一种很特殊的东西。”

    “宗教上来说，佛教觉得血液中藏有三魂，而《圣经》里也多次提到’活物的生命是在血中’，因此可以通过血液赎罪。文艺小说里的吸血鬼以血为食可能和这个背景有点关系。”

    可能是之前多年教书的习惯，他讲述事情不会直接灌输自己的观点，而是给出一些信息，让听到的人可以不被影响地独立思考。

    “在17世纪哈维发表《心血运动论》之前，哲学界也主张医哲不分家，把血液视作灵魂寄托的一个载体。”

    “哈维是首个通过实验发现血液循环理论医学家。基于他的理论，笛卡尔才提出了著名的“二元论”，即rou体的归rou体，灵魂的归灵魂。”

    “他们认为，心血管系统的循环，乃至整个人体的运行可以跟机器的运行一样，与心智和灵魂统统无关。”

    “而拉美特利…我指的是那位真正的哲学家，则批判地继承了笛卡尔“动物是机器”的论点，提出“人是机器”。”

    “他主张用有感觉、有精神的、活的机器这一新概念来说明人。顺便说一句，拉美特利还认为天才人物决定社会历史的发展。”

    顾临奚眨了眨眼：“有没有感觉很熟悉？很有那‘雪山’组织的味道吧？”

    “这里提到了三种对血液的见解，”顾临奚吃完饭了，他仰靠在椅背上，翘起了长腿。

    “a.宗教和早期哲学理论：血是生命和灵魂的载体。”

    “b.笛卡尔，血液作为人体的一部分以纯机械化形式运作。”