第111节 (第3/9页)

件上千件，涉案人数高达两万人，无一人叫冤。

    赫赫功绩在前，孟予绝非是以个人私心来左右判决的人。

    阿四不自觉坐到一边去旁观孟予处理事务，心里慢慢地考量。大理寺卿说她仁善，判词符合情理；孟予也认为她写的没错，只是会让“母亲”觉得太轻了。

    这个母亲，未必是孟予自己。此外还有谁，能让大理寺卿和刑部尚书都帮着先考虑一番？只能是高坐在上的皇帝。

    阿四虽然对儒家一些言论十分不以为然，但也必须承认，儒家能有如今盛名，说明儒家的理论符合各方面的需要。比如孔子简练的一句“君君臣臣父父子子”，到汉朝就添了作料变成“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的三纲五常。

    这两句话都让阿四感到厌恶，但道理却是相当浅显的。如今的皇帝是女人，女人就是母亲，旧日的道理也要换汤药，变成君君臣臣母母子子。

    李氏对母亲的大不孝，落到皇帝眼中，如同臣下的大不敬。不能孝顺母亲的男儿，和不会忠诚君主的臣下，毫无不同。即便是处罚李氏二人流放两千里，也无法消除这份恶劣的影响。

    皇帝也是母亲，她理所应当地要对这位可怜的母亲共情，即使皇帝膝下没有男儿。

    阿四逐渐体悟到孟予的意思，这桩李氏不孝案落到大理寺卿手中也好，刑部尚书手中也罢，她们当然要按照律法行事，律法是她们判决的依据，是不能轻易出格的。但是，阿四不同。她可以站在母亲的女儿的角度，义愤填膺地加重、再加重判决，即使这份判决最终被皇帝驳回也不要紧。

    这就是大理寺卿将这桩案子交给阿四处置的妙处。或许正是因为大理寺卿与阿四并不熟悉，所以