出笼记 第418节 (第7/7页)

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    西神州这篇檄文发表出来，顿时遭遇了大量征讨“无君无父”“丢弃传统”之类的大帽子扣了下来。

    然而争论则是刚开始。

    “君有德，领万民抗天灾，是君。大禹三过家门而不入，救诸夏于水火中，身姿何其伟焉！而今，某生落于尊位，长于宫中，享民脂民膏，配与禹同荣？”

    作为喷子，卫铿老爷的战斗力不是最强的，但是却能刀刀扎心。

    至于戳掉神圣感这种手段，卫老爷在近古时代时候，先是被资本好好地教了一把。他们利用人文性的杂志，制造了“多样性”视角，将教科书中很多正确戳破。

    但随着时代大潮涌来，三十年河东三十年河西。同样的多样性思维，也可以戳破商资光鲜亮丽。而且都揭破后，教科书上的伟光正下都是朴实，而肆意涂抹教科书的商私被戳破后，里面都是腌臜。

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    如下是卫铿用各种id发出的辩文标题。

    “炎黄，尧舜禹，秦皇汉武的功绩赢得了华夏世代民众的铭记，但是沐浴戴此冠的猴子，不配让人跪拜。”

    “自然保护，天人合一是要的。但是享受数倍普通人高质量生活的上流们，也不配来教化穷人们在基本生活质量上节俭。”

    “艺术，是要欣赏的，需要理解。但是趋炎附势的做作之徒，是不配按着大众低头欣赏的。”

    何为神圣？——舍安赴难，弃甘共苦。

    其他虚妄的添加，如同飞蛾绕灯，伪装自己在发光一样。

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