第二百六十三章 不同凡响 (第4/9页)

9.999%的可能是鬼扯。根据维特根斯坦反驳‘私人语言’的论证，那样的东西极有可能连作者自己也不知道在扯什么犊子。”

    同学们顿时爆笑了起来，对身边这位年轻的教授，以及他的课更感兴趣了。

    “清晰是哲学家的天职，也是一切搞研究的学者的天职，让人……至少能让专家“读懂”你的论述，是一篇著述的最低要求。”

    田文建顿了顿之后，接着说道：“现在讲到第二个关键词——哲学。虽然我无法给出精准的定义，不过这里应该有一个区分，那就是广义的哲学可以分为‘大众哲学’和‘学院哲学’。

    在这里我给大家说一个我自己的故事，有一次在波士顿，我穿着件印着kcl标志的套头衫搭乘地铁，一位美国老头和我聊天，问我学什么的，我说我学哲学。老头立马兴奋地问我，‘你觉得毛z东是一个伟大的哲学家吗？

    我想了想，回答他说，‘在某种意义上他是的，不过，也正是在这个意义上，希特勒和萨达姆都是哲学家。’这个极为崇拜[***]的老头仰头皱眉困惑了一会儿，又笑逐颜开争辩说，‘不不不，哲学家一定是道德高尚的，你说的那些人不是，但毛z东是。’

    我回答他说，‘那就需要真正的学院哲学家来讨论，什么叫做道德高尚了。’我想，这段对话，应该算例示了‘大众哲学’与‘学院哲学’的区分。”

    在大礼堂这么个严肃的地方，把[***]和希特勒、萨达姆相提并论，还真敢说！还好现在不是文化大革命时期，讨论的也不是敏感的政治问题。

    那位提出问题的女同学沉思了片刻，一脸似懂