第三百三十九节 三世发展理论（1） (第2/4页)

加乎王心焉，以为见之空言，不如行事之深切著名！”

    “故臣窃以为，孔子作《春秋》，乃见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因其治乱之法！”

    “故其所见之世，恩已与父之臣犹生，而其所闻世，王父之臣恩少杀，其所传闻世，见治起于衰乱之中！”

    “故臣愚以为，所传闻世者，为据乱世；其所闻世者，升平世；其所见世，太平世也！非其事如之，乃孔子知后有刘季，当为新王，故借事喻之，以晓后王！”

    张越一点也不客气的将何休先生的《春秋公羊解诂》一书中的核心论述三世理论给抄袭了。

    抄袭何休先生的这个理论，是他筹谋已久，处心积虑的谋划。

    为的就是在当代，给公羊学派套一个枷锁和外衣，给这匹奔跑起来连自己都无法控制自己的烈马，套一个缰绳，进行控制、调控它的速度，免得它跑的太快，将马背上的人摔下去。

    在事实上来说，三世论算是公羊学派最后的努力和自我救赎。

    可惜，一切都来的太迟了。

    在东汉末年的那个时代，流行于汉人士大夫之中的天命论已经开始破产，人们开始自我怀疑。

    他们不再认为自己是特殊的那一个，也不再相信自己身负着世界的希望和重担。

    于是进入魏晋南北朝，清谈之风席卷天下。

    在后人看来，他们是作死。

    但在当时，却是因为理想破产，希望破灭，而导致的必然结果。

    天子听着，却是临襟正坐，问道：“以卿之见，朕当以何行而致太平世？”

    在事实上来说，汉代君王，其实也很想致太