第三百一十七节 富民 (第2/6页)

历了狄山一案后，谷梁学派的低潮期。

    所以，他很快就调整了过来。

    在心里面思索了一下，他就语重心长的对刘进拜道：“殿下，您怎么可以这么说呢？”

    “德育教化，乃是政之原也啊！”

    “自古以来，凡欲治天下，岂能不修德？”

    “上无德，则民无信；吏无德则民盗也，所以先王立道德，美风俗，广教化，天下乃安，古者殷商有国八百年……”

    “自古以来，未闻不用德义教化而能安天下者！”

    “故治人之道，防yin佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也！”

    “其望殿下、家上明察之！”

    这一番话，自是讲得大义凛然。

    但实际上总结起来，还是一句话——道德好，道德妙，治天下非用道德不可！

    江升说的是如此的好，以至于张越都忍不住微微鼓掌。

    他这一鼓掌，立刻就将所有人的视线，拉回了他的身上。

    “江公所言，确乃震耳发聩，让晚辈听了大为振奋啊……”就听着这个侍中官自顾自的道：“只是，德为何？或者说先王、圣人（周公）、先贤于‘德’有何释义？”

    然后他就自己解答起自己的问题来了。

    “所谓德，《洪范》曰：三德者，正直、刚克、柔克……”

    对于这个解释，不会有什么傻瓜去质疑。

    因为，洪范是现存最古老、最原始、最详细的叙述先王（禹）受命于天时天神对于先王的告诫的文字。

    更是所有儒生思想和行为