第三百九十五节 勃勃野心 (第5/6页)

对三王五帝及其制度、思想的崇拜之上的。

    《易经》《诗经》《尚书》在战国时期，更是诸子百家共同的经典。

    而仁义道德，忠孝廉耻和对美好世界的追求与向往，同样是诸子百家共同认可的普世价值。

    这和西方欧陆文明，建立在基友教的基础上是一致的。

    故而诸夏文明，诸子百家的思想主张和论述，看似南辕北辙，实则殊途同归。

    儒家讲仁义礼法，法家说壹赏壹刑，黄老谈清静无为，甚至是墨家追求的尚同尚贤，归根结底，追根溯源，都能从《易经》《诗经》《尚书》找到答案和思想源头。

    都可以从三王五帝，三代先王身上，找到理论依据。

    譬如说，别看现在的公羊学派与谷梁学派打的死去活来，有你没我。

    但事实上，公羊学派和谷梁学派，都是从子夏先生的门徒中诞生的。

    而且，说出来你可能不信，谷梁学派身上带着浓厚深重的法家影子。

    拔掉那些华而不实的东西，仔细窥探，你就一定能发现，谷梁学派追求的东西，与法家追求的东西，有非常大的重合。

    尊君，君王权力高于一切。

    重礼（法），礼法制度，高于一切。

    但在现实中，谷梁与法家的主张，却已经大到了不可弥合的地步……

    故而，诸子百家的思想，是可以互相补充的。

    从战国至今，无数仁人志士，都曾做过合百家思想为一的努力。

    譬如杂家的先贤们，就曾经立志‘兼儒墨，合名法’‘贯通百家’。