第233章 西南动乱西省的鳄鱼 (第2/4页)

大略的康熙皇帝说起。

    在收复了当时的东蒙之后，为了防止这些仇敌重新的再次崛起，因此康熙帝设立了一个很是毒辣的计策，那就是宗教羁縻东蒙。

    康熙帝鼓励外蒙的蒙古人尊崇佛教，而且朝廷会对每一个成为佛教子弟的蒙古家庭实施一定的免税政策和补给政策。

    而此处佛教当然指的不是印度的佛教，而是藏传佛教，亦称为喇嘛教。

    康熙帝之所以选择了喇嘛教，这和喇嘛教，也即是藏传佛教的一个特点有很大的的关系。这个特点就是藏传佛教的僧侣必须戒色。

    而戒色其实就意味着限制外蒙繁衍人口。

    当然了，鼓励喇嘛教的传播，这或许也是康熙帝对主动归附的西省活佛的一种馈赠。

    除了信教这个毒辣的人口限制和心灵限制的政策之外，康熙帝还往外蒙古引进了其他的一些少数民族以防止东蒙一家独大。

    比如当时掀起了几次大叛乱的准格尔部。

    在对东蒙人内外兼修的施压下，东蒙人也就慢慢地衰落了下去了。

    据统计，在康熙帝收复东蒙的时候，当时的东蒙的人口大约是五十万人。

    而在清朝末期，也即是1912年左右，整个外蒙古的蒙古人也就只有不到300万人，换句话说，康熙帝对这些凶残的东蒙人的人口限制政策还很有效的。

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    话说到西省，虽然军事力量的确是一种强效的统治手段，但是随着时间的推移，军事力量带来的统治力量也会变得慢慢的薄弱且无力。

    毕竟军政府的统治往往是短命的，真正要持久还得依靠合理的政