357 分而治之和列强干预 (第1/6页)

    当然了，北洋要钻漏洞肯定是不可能急头白脸的就表明的。

    而在钻外交的漏洞之前，北洋用一场舆论战为肢解的正当性做了辩护

    儒家于分封制度之拥护，毫不足异，盖其政治思想几完全建筑于分封制度之上。

    理解了这句话，我们也就可以理解“为什么，在全民投票的结果出来之后，在山东，孔令仪要沿袭儒家先贤思想之时，仍然有如此多的人支持他了！”

    从某种角度上来说，儒家的核心思想人治主义以及礼制治国都是脱胎于周朝的分封制度的。

    当然了，随着时代的变化，自汉武帝之后，儒家就不再遵从原本的分封制至高的理念了，转而变成了“天人合一”的尊皇，尊集权的思想了。

    但是，随着时代的变化，政治的需要，在山东，孔子的七十六世嫡孙孔令仪又重新的提出来了要分封的思想。

    简而言之，孔令仪又一次为北洋在济南和兖州两地的正当性站台了。

    所以，我们可以得知：能够长久的思想永远是为政治服务的，反之，政治也是永远可以找到合适的思想来为之辩解的。

    成都，领袖府，每月例行的委员小会。

    “呵呵，这是什么意思？这不就是不要脸，耍赖皮吗？”

    看着手上的鲁省局势报告，宋育仁嗤笑三声说道。

    “小丑，真是羞耻，真是令人不齿。”

    附和着宋育仁的说法，詹天佑也很是气愤。

    “晚晴这帮蛀虫，早在留美之时，我就已经看出来了。”

    环视一周，詹天佑接着说出了一句满满怨气的话语。

    “好了，这些脏话，大家在屋子里面说一