第234章 西南动乱宗教 (第2/4页)

通透的理解来看自渡和渡人的区别。

    那就是，自渡是自我救赎，而渡人则是强求他人。

    而两者的区别就显而易见了。

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    话说回来，如果要把西省治理好，那么除了要处理好当地的政治经济问题之外，宗教的问题也一定要好好的处理。

    只不过，对于这个问题，秦石璜之前似乎思考的不够透彻。

    尽管宗教制度似乎从根本上被秦石璜的西省和平条约从“纸面上”给破坏了，但是存在于西省农奴心中的宗教影响力却仍然是没有被磨灭的。

    反而随着西省和平条约的限制僧侣的扩张，底层的人似乎更热衷当僧侣了。

    虽然西省的僧侣被剥夺了一部分的特殊的权利，被剥夺了一部分的财富，但是僧侣还是留下了一部分的财富和名声的。

    而且这种“清贫”似乎更凸显了佛祖的高大上了。

    同时，从西省各地，也时不时的传来一种消息——因为家中没有被选上僧侣，某些家庭竟然全家自杀了。

    随着西省和平条约的实施，这种恶劣趋势似乎变得愈演愈烈了。

    同时据观察，僧侣们损失的那部分财富往往也被他们以某些方式嫁接给当地的农奴们了。

    据统计，在这短短的不到半年的时间中，很多地方的寺庙已经增加了数倍的斋戒日。从一月一次变为一月五次，同时前来供奉的人们必须交上足够的供奉才能入场。

    而这些供奉大多数都是