第150章 (第3/3页)

    如果?把有火柴声的火，称为“有声之火”，把没有火柴声的火称为“无声之火”，进一步分析后面这两个死于“无声之火”的木偶，可以发现，它们的共同点其实是《若兰行》这首曲子，而并不是舞蹈。

    巫浔竹带去剧院的那个木偶并没有被cao纵着跳舞，但它也死于了“无声之火”。

    所以不妨推测，其实舞蹈本身并不是导致木偶被烧的根本原因?。

    刚刚死在李师傅手里的那个木偶，如果?没被cao纵着跳舞，光是听?李师傅唱了《若兰行》，恐怕也会被“无声之火”烧掉。

    当然，庭院里还有许许多多躺在地?上的木偶，也在刚才一并“听?”到了《若兰行》，但它们没有被烧掉。

    所以，木偶被“无声之火”点燃，还有一个前提——“登台演出”。

    李师傅刚才cao纵那只木偶表演，相当于一次登台演出。

    被巫浔竹放在剧院戏台上的那只木偶，也相当于登台演出。

    这种情?况下，它们又都听?了《若兰行》，于是被烧死。

    无论如何，木偶是否能?取悦邪祟，能?否被视作献祭成功，跟舞蹈无关。

    那么?这所谓的舞蹈就一定是个幌子了。

    如果?说看完那些回忆的时候，沈明烛还有百分之十的疑虑，现在他?已经?可以百分之百地?确定，李师傅就是要害大家。

    这场舞一定会对大家不利。

    可是他?放任了陈玫cao纵木偶跳舞，并且他?们所有人一会儿也会cao纵这木偶跳舞，是因?为这场舞不得不跳。

    这是通过?推理可以得到的结果?——

    邪祟可以暂时被分为两类，一类点火需要火柴，点的是“有声之火”；另一类则不需要火柴，用的是“无声之火”。