第546章 爹，要不让长乐当储君吧 (第1/4页)

    哪怕孟子曾说“民为贵、社稷次之、君为轻。”但在门阀世家教育自己孩子的过程当中，你猜猜这个民是谁？在他们的教育当中，这个民就是门阀世家自己。

    你以为他们对外宣传自己是贵族吗？不，他们对外宣传自己也是民，皇室一些不利于他们的改革，反对的永远都是与民争利。

    说的直白一些，就是教育的最终解释权在他们的手上，很多先贤的思想其实是不错的，但是后人怎么解释，这些先贤可是管不了的。

    站在后世的角度来说，你从古代的很多理论里面，几乎都能找到跟现代思想接近的，但是为什么古代封建社会能绵延那么久，其实就是跟教育的最终解释权有关系了。

    当然书籍的教育是一部分，另外一部分就是教授这些人老师的言传身教了。

    有句话说的好，先生是学生的镜子，而学生是先生的影子，就是这个意思。

    这也是为什么李恪要建设学校的原因，不仅仅是没有了门阀世家大唐缺少官员的原因。

    教书不应该只专注于教书，而是在教人做人，学习不应该专读书，而应该学习人生之道。

    李恪可以改变大唐的制度，改变大唐的科技，改变大唐的一切，但是在他李恪死了之后，大唐还想能够延续下去，唯一的办法就是将这些思想同样根植在大唐一代又一代的少年心中。

    这才是让大唐强盛的根本道理。

    星星之火可以燎原，思想的火炬永不熄灭。

    就像是李恪名下悦来商行的那些成员一样，李恪影响的看似只有悦来商行的成员，但实际上，他们的家人同样一直都在潜移默化的